About: L'individu et la famille

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An Entity of Type : http://linked.opendata.cz/ontology/domain/vavai/Vysledek, within Data Space : linked.opendata.cz associated with source document(s)

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Description	La relation de l'inmdividu avec la famille est envisagée du point de vue de l'ěvolution de l'enfant dans la première période de sa vie où il est d'abord absolument dépendant des soins de sa mère ou de la personne qui la substitue. Cette relation duelle avec la mère est dépassée quand ce qui est désigné comme complexe d'Oedipe y introduit le père comme la troisième personne. On peut désigner comme mythique l' hypothèse de Freud qui voyait l'origine de ce complexe dans un événement réel appartenant à la préhistoire du genre humain. Jacques Lacan souligne la liaison du complexe d'Oeidpe avec l'organisation patriarcale de la société et sa foncntion de ce qui permet l'entrée de l'individu dans l'odre symbolique (dans les sociétés étudiées par les ethnologues, une fonction analogue est remplie par les rituels initiatiques). Il était convaincu que même l'enfant de sexe féminin doit prendre pour base de son identification le symbole du sexe opposé (ce qui a été critiqué comme fallocentrisme); d'autre part, on peut mentionner la critique de certaines attitudes féministes qui ne permettent pas de voir dans la maternité une expression naturelle de la fémininité. The relationship between the individual and the family is approached at first from the perspective of the formation of a person in the early period of her childhood. A child is first fully dependent on maternal care (or on care of a person replacing the mother). Later, at the age from three to five years the child experience the so called Oedipus complex as a complex of feelings through which the child overcomes, thanks to father, his ambiguous relationships to his mother. Attention is paid also to the mythical character of Freud's conception viewing the Oedipus Complex as grounded in a real event of the early history of humankind. Drawing on Lacan's conceptions the connection between Oedipus Complex and the patriarchal social order is emphasized, the latter being conceived as an entry to the symbolical order (the rites of initiation play a similar role in societies studied by ethnologists). Lacan's conviction, that a child of female gender is forced to accept the symbol of the opposite gender as a basis of her own identity (a view criticized as phallocentrism), is mentioned as well. In conclusion some of the feminist attitudes are criticized for their inability to see the pregnancy as a natural acceptance of the female corporeality. (en)
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