Description
| - V druhé polovině 4. století se objevují první latinské komentáře k pavlovským epištolám. Článek sleduje téma lidské svobody v nejstarších z nich, v komentářích Maria Victorina k listu Efezanům, Galaťanům a Filipanům. Tuto otázku nacházíme zejména v pasážích vysvětlujících preexistenci lidských duší, jejich sestup do smyslového světa a návrat zpět k Bohu. Podle Victorina duše existovaly již před stvořením světa, %22duchovně%22, v Kristu. Poté, co se oddělily od Logu (což se děje nutně), jsou konfrontovány se smyslovým světem a musí se rozhodnout pro Boha nebo pro smyslový svět. Ať se rozhodnou jakkoli, touto volbou se završuje jejich dokonalost. Duše, které se zapletly do smyslového světa, nejsou schopny vrátit se zpět k Bohu. Záchranu jim přináší Kristus svým vtělením a ukřižováním. Jediné, co duše musí udělat, je věřit v Krista, tím začíná jejich %22zduchovnění%22 a návrat k Bohu. Na otázku, zda je tato víra lidským činem, který člověk koná ze své síly, nebo zda je člověku darována, Victo
- V druhé polovině 4. století se objevují první latinské komentáře k pavlovským epištolám. Článek sleduje téma lidské svobody v nejstarších z nich, v komentářích Maria Victorina k listu Efezanům, Galaťanům a Filipanům. Tuto otázku nacházíme zejména v pasážích vysvětlujících preexistenci lidských duší, jejich sestup do smyslového světa a návrat zpět k Bohu. Podle Victorina duše existovaly již před stvořením světa, %22duchovně%22, v Kristu. Poté, co se oddělily od Logu (což se děje nutně), jsou konfrontovány se smyslovým světem a musí se rozhodnout pro Boha nebo pro smyslový svět. Ať se rozhodnou jakkoli, touto volbou se završuje jejich dokonalost. Duše, které se zapletly do smyslového světa, nejsou schopny vrátit se zpět k Bohu. Záchranu jim přináší Kristus svým vtělením a ukřižováním. Jediné, co duše musí udělat, je věřit v Krista, tím začíná jejich %22zduchovnění%22 a návrat k Bohu. Na otázku, zda je tato víra lidským činem, který člověk koná ze své síly, nebo zda je člověku darována, Victo (cs)
- In the second half of the 2nd century, the first Latin commentaries on the Pauline epistles emerge. This article examines how human freedom is treated in the earliest of them, commentaries of Marius Victorinus on Ephesians, Galatians and Philippians. The theme is touched especially in passages explaining pre-existence of human souls, their descent to world and return back to God. According to Victorinus, the souls existed already before the creation of the world, %22spiritually%22, in Christ. Having separated from Logos, which necessarily happens, they are confronted with the world and have to choose between God and the sensual world. Whatever they choose, the decision completes their perfection. The souls, which got entangled in the sensual world, are not able to free themselves and return back to God. They are redeemed by Christ, through his incarnation and crucifixion. The souls have to do nothing but believe in Christ; thus their %22spiritualization%22 and return to God begins. The que (en)
|