Description
| - Článek chce ukázat představu o moudrosti, jež vychází z biblické tradice. Moudrost nezačíná poučeností, ale zbožností a bázní Boží. Není to pak jen učenost, ale především odvaha koncipovat život i existenci v úzkém sepětí se Stvořitelem. Podle Iz 11,1-3, jež představuje prototyp postavy s mesiášskými rysy, se moudrost začleňuje do celku sedmi duchů: zbožnost, bohabojnost, moudrost, rozum, síla, rada a vědění a vnitřně tuto postavu sjednocuje. Moudrost má dynamický charakter a v lidském příběhu přináší celou řadu krizí, zkoušek, v nichž má moudrý růst, zrát a očišťovat se. Na pozadí knihy Kazatel a tradice Otců je možné tento moment moudrosti hlouběji pochopit. Plný tvar moudrosti je nakonec ztělesněn v Kristu, jehož moudrost byla spojena s mocí. Jeho moudrost - sv. Pavel hovoří o moudrosti kříže - přináší ospravedlnění, posvěcení a vykoupení (1Kor 1,30). Kristova moudrost, jež má svůj božský původ, vstupuje do dějin a působí skrze církev jako mnohotvará Boží moudrost (Ef 3,10).
- Článek chce ukázat představu o moudrosti, jež vychází z biblické tradice. Moudrost nezačíná poučeností, ale zbožností a bázní Boží. Není to pak jen učenost, ale především odvaha koncipovat život i existenci v úzkém sepětí se Stvořitelem. Podle Iz 11,1-3, jež představuje prototyp postavy s mesiášskými rysy, se moudrost začleňuje do celku sedmi duchů: zbožnost, bohabojnost, moudrost, rozum, síla, rada a vědění a vnitřně tuto postavu sjednocuje. Moudrost má dynamický charakter a v lidském příběhu přináší celou řadu krizí, zkoušek, v nichž má moudrý růst, zrát a očišťovat se. Na pozadí knihy Kazatel a tradice Otců je možné tento moment moudrosti hlouběji pochopit. Plný tvar moudrosti je nakonec ztělesněn v Kristu, jehož moudrost byla spojena s mocí. Jeho moudrost - sv. Pavel hovoří o moudrosti kříže - přináší ospravedlnění, posvěcení a vykoupení (1Kor 1,30). Kristova moudrost, jež má svůj božský původ, vstupuje do dějin a působí skrze církev jako mnohotvará Boží moudrost (Ef 3,10). (cs)
- The paper presents the idea of Wisdom, originated in the Biblical tradition. Wisdom does not start with knowledge, but with the devoutness and fear of God. It is not only a kind of erudition, but rather a courage to conceive one's life and existence, closely linked to the Creator. According to Is 11:1-3, wisdom makes part of the seven spirits and unites internally the prototype of the messianic character. Wisdom is dynamic and brings into the human story a series of crises and trials that would testify to the growth, maturing and purification of the wise. It is in Christ, where the full form of wisdom is embodied. His wisdom - St Paul speaks of %22wisdom of the Cross%22 - brings justification, sanctifi cation and redemption (1Cor 1:30). Christ's wisdom, originally divine, enters the history and is effi cient through the Church as multiform Wisdom of God (Eph 3:10). (en)
|